I am back in the US and missing Africa, what an amazing experience. This was my trip across the digital divide, which really ended up reinforcing how strong it still is.

I came back with one less suitcase, leaving behind a used lap top, a flash drive, two Flip videos, two digital recorders and a printer/scanner/copier. I am convinced that technology is what we rich country folks should lug over in our suitcases. I would have brought a bluetooth for Pastor John if I had known how much work he does on the phone while driving around the country in his green truck. His office is in his cell phone.

I shared my hotel with a bunch of Americans from Rick Warren’s Saddle Back Church, an evangelical mega-church in Southern California. After training 300 pastors, they were in town to officially certify that Rwanda is a “Purpose-driven Country”. Warren’s best-seller, A Purpose Driven Life is translated into Kinyarwandan and a lot of Rwandans have read the book. Anyhow, all the gung-ho Saddlebackers had brought a ton of soccer balls and Christian books.

The conference youth media team was earnest, an but as genius as they were, they faced a lot of obstacles. They watched me take notes on my lap top with amazement as my fingers flew over the keys… they type one finger at a time. I watched two of them work for thirty minutes on a paragraph for their blog to see the internet connection reload and lose their content. But they have made a cool photo diary.

A journalist from New Times, the Rwandan English paper, came to see what we were up to. He did several interviews, then went on his way. I asked him if he had an email address so we could send him our press updates, and he said he didn’t have one.

Finally on my last day in Kenya, I showed George, our media team leader this blog, and it literally took his computer 10 minutes to load it! This makes me really sad, because George is so tech-savvy, and he is going to edit all our video, but how can he do this with such a slow internet speed? He says he has a faster connection at home, especially at night when people are not using it. I have not posted pictures yet because even though the internet seemed pretty quick, uploading photos in Africa overwhelmed the internet connection even at my muzungu guest house.

So, my conclusion about communication for development is that it still must happen face to face. The Rwandan youth conference was a success because when you bring young people together, they have a good time. And what better way to build bridges across ethnic, geographic, economic and other divisions, then by spending a few days together singing, praying, talking about your country and learning from each other?

After spending a few days in Kenya before flying back, I have become convinced the young people of Kenya need their own summit. Like the rest of Kenya, I am afraid the power share of President Kibaki and Odinga is just too fragile — and there is so much at stake for this nation of 40 million people.

The post-election violence in Kenya after Christmas was done largely by young men and broke along tribal lines. Now when I talk to Kenyans they mention their tribes in a way like I never heard before. These divisions are dangerous if they are allowed to settle. If I can round up $20,000 USD I will be planning a Kenyan youth peace summit and we will invite youth from across the country from different tribes…

les réflexions finales sur le rassemblement de la jeunesse du Rwanda et le numérique se divisent
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Je suis de retour aux USA et en Afrique absente, quelle expérience étonnante. C'était mon voyage à travers le numérique se divisent, qui a vraiment fini vers le haut de renforcer comment fort il est toujours.

Je suis revenu avec un moins de valise, laissant un dessus utilisé de recouvrement, une commande instantanée, deux videos de chiquenaude, deux enregistreurs numériques et un imprimeur/module de balayage/copieur. Je suis convaincu qu'est la technologie ce que nous les gens riches de pays devrions supporter plus de dans des nos valises. J'aurais apporté un bluetooth pour le pasteur John si j'avais connu combien de travail il effectue au téléphone tout en conduisant dans le pays dans son camion vert. Son bureau est dans son téléphone portable.

J'ai partagé mon hôtel avec un groupe d'Américains d'église de selle de Rick Warren en arrière, une méga-église évangélique en Californie méridionale. Après la formation 300 pasteurs, ils étaient en ville pour certifier officiellement que le Rwanda est « un pays But-conduit ». Le best-seller de Warren, un but conduit la vie est traduit en Kinyarwandan et beaucoup de Rwandais ont lu le livre. De toute façon, tout gung-ho Saddlebackers avait apporté une tonne de boules du football et de livres chrétiens.

L'équipe de médias de la jeunesse de conférence était sérieuse, mais car le génie car ils étaient, ils a fait face à beaucoup d'obstacles. Ils m'ont observé prendre des notes sur mon dessus de recouvrement avec la stupéfaction pendant que mes doigts les volaient au-dessus des clefs… doigt de type un à la fois. J'ai observé deux d'entre eux travail pendant trente minutes sur un paragraphe pour leur blog pour voir le raccordement d'Internet recharger et perdre leur contenu. Mais ils ont fait un journal intime frais de photo.

Un journaliste de nouvelles périodes, le papier anglais rwandais, est venu pour voir jusqu'à ce qu'étions nous. Il a fait plusieurs entrevues, puis est allé sur son chemin. Je lui ai demandé s'il avait un email address ainsi nous pourrions lui envoyer nos mises à jour de pression, et il disait qu'il n'a pas eu un.

Enfin mon dernier jour au Kenya, j'ai montré George, notre chef d'équipe de médias ce blog, et cela a littéralement pris à son ordinateur 10 minutes pour cela charger ! Ceci me rend vraiment triste, parce que George est ainsi technologie-savvy, et il va-t-il éditer toute notre vidéo, mais comment peut-il faire ceci avec une vitesse si lente d'Internet ? Il dit qu'il a un raccordement plus rapide à la maison, particulièrement la nuit où les gens ne l'emploient pas. Je n'ai pas signalé des images encore parce que quoique l'Internet ait semblé assez rapide, les photos téléchargeantes en Afrique ont accablé le raccordement d'Internet même à ma maison d'invité de muzungu.

Ainsi, ma conclusion au sujet de communication pour le développement est qu'elle doit encore se produire tête à tête. La conférence rwandaise de la jeunesse était un succès parce que quand vous réunissez les jeunes, ils profitent d'un agréable moment. Et quelle meilleure manière de construire des ponts à travers divisions ethniques, géographiques, économiques et autres, puis en passant quelques jours ensemble chantant, priant, parlant de votre pays et apprenant entre eux ?

Après avoir passé quelques jours au Kenya avant de voler en arrière, je suis devenu convaincu les jeunes du Kenya pour avoir besoin de leur propre sommet. Comme le reste du Kenya, j'ai peur que la part de puissance du Président Kibaki et Odinga soit trop fragile simplement - et il y a tellement en jeu pour cette nation de 40 millions de personnes.

La violence après les élections au Kenya après que Noël ait été fait en grande partie par de jeunes hommes et se soit cassé le long des lignes tribales. Maintenant où je parle aux Kenyans ils mentionnent leurs tribus d'une manière comme je n'entendais avant jamais. Ces divisions sont dangereuses si on leur permet d'arranger. Si je peux arrondis vers le haut de $20.000 USD que je projetterai un sommet kenyan de paix de la jeunesse et nous inviterons la jeunesse de l'autre côté du pays de différentes tribus…

las reflexiones finales en la reunión de la juventud de Rwanda y el digital se dividen
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Estoy detrás en los E.E.U.U. y la África que falta, una qué experiencia asombrosa. Éste era mi viaje a través del digital se divide, que realmente terminaron encima de reforzar cómo es fuerte siguen siendo.

Me volví con uno menos maleta, yéndose detrás de una tapa usada del regazo, de una impulsión de destello, de dos videos del tirón, de dos registradores digitales y de una impresora/de un explorador/de una copiadora. Me convencen de que la tecnología es lo que gente rica del país debemos arrastrar encima en nuestras maletas. Habría traído un bluetooth para el pastor Juan si había sabido cuánto trabajo él hace en el teléfono mientras que conduce alrededor del país en su carro verde. Su oficina está en su teléfono de la célula.

Compartí mi hotel con un manojo de americanos de la iglesia de la silla de montar de Rick Warren detrás, una mega-iglesia evangélica en California meridional. Después del entrenamiento 300 pastores, estaban en la ciudad para certificar oficialmente que Rwanda es un “país Propósito-conducido”. El bestseller de Warren, un propósito conducido vida se traduce a Kinyarwandan y los muchos de Rwandans han leído el libro. De todos modos, todo el gung-ho Saddlebackers había traído una tonelada de bolas del fútbol y de libros cristianos.

El equipo de los medios de la juventud de la conferencia era serio, pero como el genio como eran, ellos hizo frente a muchos de obstáculos. Me miraron tomar notas sobre mi tapa del regazo con el asombro mientras que mis dedos los volaron sobre las llaves… dedo del tipo uno a la vez. Miré dos de ellos trabajo por treinta minutos en un párrafo para su blog para ver la conexión del Internet recargar y perder su contenido. Pero han hecho un diario fresco de la foto.

Un periodista a partir de nuevas épocas, el papel inglés Rwandan, vino ver hasta cuáles éramos. Él hizo varias entrevistas, después fue en su manera. Le pregunté si él tenía un email address así que podríamos enviarle nuestras actualizaciones de la prensa, y él dijo que él no tenía uno.

¡Finalmente en el mi día pasado en Kenia, demostré a George, nuestro líder del equipo de los medios este blog, y literalmente tomó a su computadora 10 minutos para cargarla! ¿Esto me hace realmente triste, porque George está tan tech-comprensión, y él va a corregir todo nuestro vídeo, pero cómo puede él hacer esto con una velocidad tan lenta del Internet? Él dice que él tiene una conexión más rápida en el país, especialmente en la noche en que la gente no la está utilizando. No he fijado cuadros todavía porque aun cuando el Internet se parecía fotos bastante rápidas, uploading en África abrumé la conexión del Internet incluso en mi casa de la huésped del muzungu.

Así pues, mi conclusión sobre la comunicación para el desarrollo es que todavía debe suceder cara a cara. La conferencia Rwandan de la juventud era un éxito porque cuando usted trae a gente joven junta, ella tiene un buen rato. ¿Y qué manera mejor de construir los puentes a través de las divisiones étnicas, geográficas, económicas y otras, entonces pasando algunos días junto que cantan, rogando, hablando de su país y aprendiendo de uno a?

Después de pasar algunos días en Kenia antes de volar detrás, me he convencido la gente joven de Kenia para necesitar su propia cumbre. Como el resto de Kenia, estoy asustado que la parte de la energía de presidente Kibaki y Odinga es demasiado frágil justo - y hay tanto en juego para esta nación 40 millones de personas de.

La violencia post-election en Kenia después de que Navidad fuera hecha en gran parte por los hombres jóvenes y se rompiera a lo largo de líneas tribales. Ahora en que hablo con Kenyans mencionan sus tribus de una manera como nunca oí antes. Estas divisiones son peligrosas si se permiten colocar. Si puedo redondeo encima de $20.000 USD que planearé una cumbre de la paz de la juventud de Kenyan e invitaremos la juventud de enfrente de el país de diversas tribus…

le riflessioni finali sulla riunione della gioventù della Ruanda ed il digitale si dividono
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Sono indietro negli Stati Uniti ed in Africa mancante, ché esperienza stupefacente. Ciò era il mio viaggio attraverso il digitale si divide, che realmente si sono conclusi sul rinforzo quanto forte ancora sono.

Ho ritornato con uno meno suitcase, lasciante una parte superiore usata del giro, un azionamento istantaneo, due videos di vibrazione, due registratori digitali e una stampatrice/dispositivo d'esplorazione/m/c. Sono convinto che la tecnologia è che cosa gente ricca del paese dovremmo tirare sopra in nostri suitcases. Avrebbero portato un bluetooth per il Pastor John se avessi conosciuto quanto lavoro fa sul telefono mentre guida intorno al paese in suo camion verde. Il suo ufficio è in suo telefono delle cellule.

Ho ripartito il mio hotel con un mazzo di Americani dalla chiesa della sella del Rick Warren indietro, una mega-chiesa evangelical nella California del sud. Dopo addestramento 300 pastors, erano in città per certificare ufficialmente che la Ruanda è “un paese Scopo-guidato„. Il best-seller del Warren, uno scopo guidato vita è tradotto in Kinyarwandan e Rwandans molto ha letto il libro. Comunque, tutto il gung-ho Saddlebackers aveva portato una tonnellata di sfere di calcio e di libri cristiani.

La squadra di mezzi della gioventù di congresso era sincera, ma poichè il genius poichè erano, ha affrontato gli ostacoli molto. Lo hanno guardato prendere le note sulla mia parte superiore del giro con stupefazione mentre le mie barrette le hanno volate sopra le chiavi… barretta di tipo uno alla volta. Ho guardato loro due lavoro per trenta minuti su un paragrafo per il loro blog per vedere il collegamento del Internet ricaricare e perdere il loro soddisfare. Ma hanno fatto un diario freddo della foto.

Un giornalista dai nuovi periodi, la carta inglese Rwandan, è venuto vedere a che cosa spettavamo. Ha fatto parecchie interviste, quindi è andato sul suo senso. Gli ho chiesto se avesse un email address in modo da potessimo trasmettergli i nostri aggiornamenti della pressa e dicesse che non ha avuto uno.

Infine il mio ultimo giorno nel Kenia, ho mostrato George, il nostro capo della squadra di mezzi questo blog e letteralmente ha occorr al suo calcolatore 10 minuti per caricarlo! Ciò lo rende realmente triste, perché George è così tecnologia-savvy e lui sta andando pubblicare tutto il nostro video, ma come può fare questo con così velocità lenta del Internet? Dice che ha un collegamento più veloce nel paese, particolarmente alla notte in cui la gente non sta usandolo. Non ho inviato le immagini ancora perché anche se il Internet ha sembrato abbastanza rapido, le foto uploading in Africa hanno soprafato il collegamento del Internet anche alla mia casa dell'ospite di muzungu.

Così, la mia conclusione circa la comunicazione per sviluppo è che ancora deve accadere faccia a faccia. Il congresso Rwandan della gioventù era un successo perché quando riunite i giovani, si divertono. E che senso migliore costruire i ponticelli attraverso divisioni etniche, geografiche, economiche ed altre, allora spendendo alcuni giorni che cantano, preganti, parlanti del vostro paese ed imparanti insieme l'uno dall'altro?

Dopo avere spesoe alcuni giorni nel Kenia prima della volata indietro, sono stato convinto i giovani del Kenia per avere bisogno della loro propria sommità. Come il resto del Kenia, sono impaurito che la parte di alimentazione del presidente Kibaki e Odinga è troppo fragile solo - e ci è così tanto in gioco per questa nazione di 40 milione di persone.

La violenza post-election nel Kenia dopo che Natale sia fatto in gran parte dai giovani e si rompa seguendo le linee tribali. Ora in cui comunico con keniani accennano le loro tribù in un senso come non mi sono sentito mai prima. Queste divisioni sono pericolose se sono permesse depositarsi. Se posso arrotondo su $20.000 USD che progetterò una sommità keniana di pace della gioventù ed inviteremo la gioventù dall'altro lato del paese dalle tribù differenti…

abschließende Reflexionen auf Ruanda Jugendversammlung und das digitale teilen sich
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ich bin zurück in den US und im fehlenden Afrika, eine welche erstaunliche Erfahrung. Dieses war meine Reise über dem digitalen sich teilen, die wirklich herauf die Verstärkung beendeten, wie stark es noch ist.

Ich kam mit einem weniger Koffer zurück und verließ hinter einer benutzten Schoßoberseite, einem grellen Antrieb, zwei leichter Schlag videos, zwei digitalen Recordern und einem Drucker/einem Scanner/einem Kopierer. Ich bin überzeugt, daß Technologie ist, was wir reiche Landvölker in unseren Koffern rüber zerren sollten. Ich würde ein bluetooth für Pastor John geholt haben, wenn ich gewußt hatte, wieviel Arbeit er am Telefon beim Fahren um das Land in seinem grünen LKW erledigt. Sein Büro ist in seinem Zelle Telefon.

Ich teilte mein Hotel mit einem Bündel Amerikanern Rick Warrens von der Sattel-zurück Kirche, eine evangelische Groß-kirche in Südkalifornien. Nach Training 300 Pastoren, waren sie in der Stadt, zum offiziell zu bestätigen, daß Ruanda ein „Zweck-gefahrenes Land“ ist. Bestseller Warrens, ein gefahrener Zweck Leben wird in Kinyarwandan übersetzt und eine Menge Rwandans haben das Buch gelesen. Irgendwie hatte alles gung-ho Saddlebackers eine Tonne Fußballkugeln und christliche Bücher geholt.

Die Konferenzjugend-Mittelmannschaft war ernsthaft, aber, da Genie, da sie waren, sie eine Menge Hindernisse gegenüberstellte. Sie paßten mich auf, Anmerkungen über meine Schoßoberseite mit Verwunderung zu nehmen, während meine Finger über die Schlüssel… sie Typ einsfinger hintereinander flogen. Ich paßte zwei von ihnen Arbeit für dreißig Minuten auf einem Punkt für ihr blog auf, um den Internet-Anschluß zu sehen, ihren Inhalt neu zu laden und zu verlieren. Aber sie haben ein kühles Fototagebuch gebildet.

Zu sehen ein Journalist von den neuen Zeiten, das Rwandan englische Papier, kam, was wir bis zu waren. Er tat einige Interviews, dann ging auf seine Weise. Ich fragte ihn, ob er ein email address hatte, also wir ihm unsere Presseupdates schicken könnten und er sagte, daß er nicht ein hatte.

Schließlich an meinem letzten Tag in Kenia, zeigte ich George, unseren Mittelmannschaftführer dieses blog, und es dauerte seinem Computer 10 Minuten buchstäblich, um ihn zu laden! Dieses bildet mich wirklich traurig, weil George ist, also tech-kapieren Sie, und er ganzen Bildschirm redigieren unseren, aber wie kann wird er dies mit solch einer langsamer Internet-Geschwindigkeit tun? Er sagt, daß er einen schnelleren Anschluß zu Hause, besonders nachts hat, als Leute ihn nicht benutzen. Ich habe nicht Abbildungen noch bekanntgegeben, weil, obwohl das Internet recht schnell schien, hochladende Fotos in Afrika den Internet-Anschluß sogar an meinem muzungu Gasthaus überwältigten.

So ist meine Zusammenfassung über Kommunikation für Entwicklung, daß sie noch geschehen muß vertraulich. Die Rwandan Jugendkonferenz war ein Erfolg, weil, wenn Sie die jungen zusammen Leute holen, sie eine gute Zeit haben. Und welche bessere Weise, Brücken über den ethnischen, geographischen, ökonomischen und anderen Abteilungen, dann durch das Verbringen einiger Tage zu errichten, die zusammen von einander singen, beten, sprechen über Ihr Land und erlernen?

Nachdem ich einige Tage in Kenia, bevor zurück fliegen überzeugt geworden sind, ich den jungen Leuten von Kenia ihr, eigenes Gipfel zu benötigen verbracht hatte. Wie der Rest von Kenia, habe ich Angst, daß der Energie Anteil des Präsidenten Kibaki und Odinga gerechtes zu zerbrechliches ist - und es gibt soviel für diese Nation von 40 Million Leuten.

Die nach der Wahl Gewalttätigkeit in Kenia, nachdem Weihnachten groß von den jungen Männern erfolgt wurde und entlang Stammes- Linien brach. Jetzt, als ich mit Kenyans spreche, erwähnen sie ihre Stämme in einer Weise, wie ich nie vorher hörte. Diese Abteilungen sind gefährlich, wenn sie werden vereinbaren lassen. Wenn ich runde herauf $20.000 USD kann, die ich ein Kenyan Jugend-Friedensgipfel planen werde und wir laden Jugend aus über dem Land von den unterschiedlichen Stämmen… ein

as reflexões finais no recolhimento da juventude de Rwanda e o digital dividem-se
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Eu estou para trás nos E.U. e na África faltante, que experiência surpreendente. Este era meu desengate através do digital divide-se, que terminaram realmente acima de reforçar como forte são ainda.

Eu voltei com um menos suitcase, saindo atrás de um alto usado do regaço, de uma movimentação flash, de dois videos da aleta, de dois registradores digitais e de uma impressora/varredor/copiadora. Eu sou convencido que a tecnologia é o que nós povos ricos do país devemos arrastar sobre em nossos suitcases. Eu traria um bluetooth para o Pastor John se eu soubesse quanto trabalho faz no telefone ao dirigir em torno do país em seu caminhão verde. Seu escritório está em seu telefone da pilha.

Eu compartilhei de meu hotel com um grupo dos americanos da igreja da sela de Rick Warren para trás, uma mega-igreja evangelical em Califórnia do sul. Após o treinamento 300 pastors, estavam na cidade para certificar oficialmente que Rwanda é “um país Finalidade-dirigido”. O bestseller de Warren, uma finalidade dirigida vida é traduzido em Kinyarwandan e os muitos de Rwandans leram o livro. Anyhow, todo o gung-ho Saddlebackers tinha trazido uma tonelada de esferas do soccer e de livros Christian.

A equipe dos meios da juventude da conferência era séria, mas porque o gênio porque eram, eles enfrentou muitos dos obstáculos. Prestaram-me atenção fazer exame de notas em meu alto do regaço com perplexidade enquanto meus dedos os voaram sobre as chaves… tipo um dedo em um momento. Eu prestei atenção a dois deles trabalho por trinta minutos em um parágrafo para seu blog para ver a conexão do Internet recarregar e perder seu índice. Mas fizeram um diário fresco da foto.

Um journalist das épocas novas, o papel inglês Rwandan, veio ver o que nós éramos até. Fêz diversas entrevistas, a seguir foi em sua maneira. Eu perguntei-lhe se tivesse um email address assim que nós poderíamos lhe emitir nossos updates da imprensa, e disse que não teve um.

Finalmente em meu último dia em Kenya, eu mostrei George, nosso líder da equipe dos meios este blog, e fêz exame literalmente seu computador de 10 minutos para carregá-lo! Isto faz-me realmente sad, porque George é assim tech-savvy, e ele está indo editar todo nosso vídeo, mas como pode fazer isto com uma velocidade tão lenta do Internet? Diz que tem uma conexão mais rápida no repouso, especialmente na noite em que os povos não o estão usando. Eu não afixei retratos ainda porque mesmo que o Internet parecesse consideravelmente rápido, as fotos uploading em África oprimiram a conexão do Internet mesmo em minha casa do convidado do muzungu.

Assim, minha conclusão sobre uma comunicação para o desenvolvimento é que ainda deve acontecer cara - a - cara. A conferência Rwandan da juventude era um sucesso porque quando você traz os povos novos junto, têm uma estadia boa. E que maneira melhor construir pontes através de divisões étnicas, geográficas, econômicas e outras, então gastando alguns dias junto que cantam, praying, falando sobre seu país e aprendendo de se?

Após ter gastado alguns dias em Kenya antes de voar para trás, eu tornei-me convencido os povos novos de Kenya para necessitar seu próprio summit. Como o descanso de Kenya, eu estou receoso que a parte do poder do presidente Kibaki e Odinga é demasiado frágil justo - e há tanto na estaca para esta nação de 40 milhão povos.

A violência post-election em Kenya depois que o Christmas foi feito pela maior parte por homens novos e quebrou ao longo das linhas tribais. Agora em que eu falo a Kenyans mencionam seus tribes em uma maneira como eu nunca me ouvi antes. Estas divisões são perigosas se forem permitidas se estabelecir. Se eu puder me arredondar acima de $20.000 USD que eu estarei planeando um summit da paz da juventude de Kenyan e nós convidaremos a juventude através do país dos tribes diferentes…

HTTP/1.1 200 OK Date: Thu, 24 Apr 2008 06:50:20 GMT Server: Apache Set-Cookie: JSESSIONID=0C21B8BC7A0864311DB05717420AC0CC.lv1-30; Path=/ X-WL-ERRORCODE: 0 Content-Length: 67 Connection: close Content-Type: text/plain;charset=iso-8859-1 finalref
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Baksida för förmiddag I i USEN och den saknade Afrika, vad förbluffa erfar. Detta var mitt snubblar över det digitalt delar, som avslutade egentligen upp förstärkning hur starkt det stillbilden är.

Jag kom tillbaka med en mindre resväska som lämnar bak en använd varv bästa, ett pråligt drev, två Flipvideos, två digitala registreringsapparater och en skrivare/en bildläsare/en efterapare. Förmiddag I övertygade att teknologi är vad vi rika landsfolks bör kånka över i våra resväskor. Jag skulle har kommit med en bluetooth för pastorn John, om jag hade bekant, hur mycket arbete som han gör på ringastunderna som kör runt om landet i hans gräsplan, åker lastbil. Hans kontor är i hans cell ringer.

Jag delade mitt hotell med en grupp av amerikaner från stackWarrens kyrka för baksida för sadel, ett evangelikalt mega-kyrktar i sydliga Kalifornien. Efter utbildning 300 pastorer, var de i townen som officiellt ska intygas att Rwanda är ”ettdrivande land”. Warrens bästsäljare, ett drivande liv för ämna översätts in i Kinyarwandan, och en radda Rwandans har läst boka. I alla fall hade alla gung-ho Saddlebackers kommit med en ton av fotboll klumpa ihop sig, och kristen bokar.

Laget för konferensungdommassmedia var allvarligt, men, som snille, som de var, dem vände mot hinder för en radda. De höll ögonen på mig att ta noterar på min varv som var bästa med häpnad, som mitt fingrar flög över stämm… dem skrivar en fingrar i sänder. Jag höll ögonen på två av som dem, noterar arbete för trettio på en stycke för att deras blog ska se internetanslutningen lägga tillbaka och förlora deras nöjt. Men de har gjort en kylafotodagbok.

En journalist från nya tider, det rwandiska engelskaet skyler över brister, kom att se vad vi var upp till. Han gjorde flera intervjuer, då gick på his långt. Jag frågade honom, om han hade en e-post att tilltala, så vi kunde överföra honom våra pressuppdateringar, och han sade att han inte hade en.

Slutligen på min sist dag i Kenya, visade jag George, vår massmedialagledare denna blog, och den tog formligen hans dator 10 noterar för att ladda den! Detta gör mig egentligen ledset, därför att George är så tech-vett, och honom att redigera all vår video, men hur kan går han göra detta med en rusad sådan långsam internet? Han något att säga honom har en snabbare anslutning hemma, speciellt på natten, då folket inte använder den. Jag har inte postat föreställer ännu, därför att, även om internet verkade nätt snabbt, uploading foto i Afrika förkrossade internetanslutningen även på mitt muzungugästhus.

Så är min avslutning om kommunikationen för utveckling att den stilla must händer vänder mot - - vänder mot. Den rwandiska ungdomkonferensen var en framgång, därför att, när du kommer med ungdomar tillsammans, de har en bra tid. Och överbryggar vilket bättre långt som ska byggas, över etniska, geografiska, ekonomiska och andra uppdelningar, därefter, genom att spendera några dagar som sjunger, ber, talar om ditt land och lärer tillsammans från varje annan?

Når jag har spenderat några dagar i Kenya för flygbaksida, har jag blivit övertygad ungdomaren av Kenya för att behöva deras egna toppmöte. Gilla vila av Kenya, är den rädda I-förmiddagen drivaaktien av presidenten Kibaki och Odinga rättvist för bräckligt - och det finns så mycket på insatsen för denna nation av 40 miljon folk.

Det post-election våld i Kenya, efter julen gjordes i hög grad av unga manar och pankt längs stam-, fodrar. , då nu jag talar till Kenyans dem omnämnande deras stammar i ett långt likt, hörde jag aldrig för. Dessa uppdelningar är farliga, om de är tillåtna att sätta. Om jag kan runda upp $20.000 USD som jag ska planerar ett kenyanskt ungdomfredtoppmöte och, vi ska inviterar ungdommen från över landet från olika stammar…,

окончательные отражения на сходе молодости Руанды и цифровое разделяют
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Я нахожусь назад в США и пропавшей Африке, что amazing опыт. Это было мое отключение через цифровое разделяет, которое реально закончилось вверх по усиливать как сильно они все еще.

Я come back с одним меньше чемодан, выходя за используемой верхней частью внапуска, внезапным приводом, 2 videos Flip, 2 цифровыми рекордерами и принтером/блоком развертки/копировальной машиной. Я убежен что технология мы люди страны богатые люди должны lug сверх в наших чемоданах. Я принес бы bluetooth для Pastor Джон если я имел известное, то how much работы он делает на телефоне пока управляющ вокруг страны в его зеленой тележке. Его офис находится в его телефоне клетки.

Я делил мою гостиницу с пуком американцов от церков седловины Рик Уоррен назад, евангелистскую mega-церковь в южном California. После тренировки 300 pastors, они находились в городке официально для того чтобы аттестовать что Руанда будет «Цел-управляемой страной». Best-seller Уоррен, цель управляемая жизнь переведен в Kinyarwandan и множество Rwandans читало книгу. Anyhow, все gung-ho Saddlebackers принесло тонну шариков soccer и книг Кристиан.

Команда средств молодости конференции была истова, но по мере того как гений по мере того как они была, они смотрел на множество препон. Они наблюдали, как я принял примечания на моей верхней части внапуска с amazement по мере того как мои перста летели над ключами… они перст type one одновременно. Я наблюдал 2 из их работа на 30 MINUT на параграфе для их blog для того чтобы увидеть, что соединение интернета перезарядило и потеряло их содержание. Но они делали холодный дневник фотоего.

Журналист от новых времен, Rwandan английская бумага, пришло увидеть мы были до. Он сделал несколько интервью, тогда пошел на его дорогу. Я спросил ему если он имел email address, то поэтому мы смогли послать им наши уточнения давления, и он сказал он не имело одно.

Окончательно на мой последний день в Кении, я показал Джордж, наш руководителя группы средств это blog, и он буквальн требовал его компьютеру 10 минут для того чтобы нагрузить его! Это делает меня реально уныло, потому что Джордж так техник-savvy, и он идет редактировать все наше видеоего, но как может он сделать это с такой медленной скоростью интернета? Он говорит он имеет более быстрое соединение дома, специально на ноче когда люди не используют его. Я не вывешивал изображения пока потому что даже если интернет показался довольно быстро, uploading фотоие в Африке overwhelmed соединение интернета даже на моей доме гостя muzungu.

Так, мое заключение о сообщении для развития что оно все еще должно случиться face to face. Rwandan конференцией молодости был успех потому что когда вы приносите молодых людей совместно, они имеют хорошее время. И что более лучшая дорога построить мосты через этнические, географические, хозяйственные и другие разделения, после этого путем проводить немного дней совместно пея, моля, talk about ваша страна и учя от себя?

После проводить немного дней в Кении перед летать назад, я были, что убеженным молодым людям Кении их собственный саммит. Как остальнои Кении, я испуган доля силы президента Kibaki и Odinga справедливые слишком утлыми - и so much at stake для этой нации 40 миллионов людей.

Расправа столб-избрания в Кении после того как рождество было сделано больш молодыми человеками и сломало вдоль соплеменных линий. Теперь когда я говорю к Kenyans они упоминают их триб в дороге как я никогда не услышал раньше. Эти разделения опасны если они позволены установить. Если я могу округляю вверх по $20.000 USD, котор я буду планировать саммит мира молодости Kenyan и мы пригласим молодость from across страна от по-разному триб…

definitieve bezinningen over zich de jeugd van Rwanda het verzamelen en de digitale waterscheiding
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Ik ben terug in de V.S. en ontbrekend Afrika, wat het verbazen ervaart. Dit was mijn reis over de digitale waterscheiding, die werkelijk omhoog beëindigde versterkend hoe sterk het nog is.

Ik kwam met één minder koffer terug, weggaand achter een gebruikte overlappingsbovenkant, een flitsaandrijving, twee video's van de Tik, twee digitale registreertoestellen en een printer/een scanner/een kopieerapparaat. Ik ben overtuigd dat de technologie welk is wij rijke landmensen in onze koffers over zouden moeten trekken. Ik zou een bluetooth voor Pastor John gebracht hebben als ik had geweten hoeveel werk hij op de telefoon terwijl het drijven rond het land in zijn groene vrachtwagen doet. Zijn bureau is in zijn celtelefoon.

Ik deelde mijn hotel met een bos van Amerikanen van Warren Rick de AchterKerk van het Zadel, een evangelische mega-kerk in Zuidelijk Californië. Na de opleiding van 300 pastors, zij in stad waren officieel om te verklaren dat Rwanda een „doel-Gedreven Land“ is. Warren de best-seller, een Gedreven Doel het Leven is vertaald in Kinyarwandan en heel wat Rwandans heeft het boek gelezen. Hoe dan ook, had al gung-ho Saddlebackers een ton voetbalballen en Christelijke boeken gebracht.

Het de media van de conferentiejeugd team was ernstig, maar als genie aangezien zij waren, zagen zij heel wat hindernissen onder ogen. Zij letten op me nemen nota's over mijn overlappingsbovenkant met amazement aangezien mijn vingers over de sleutels… tegelijkertijd zij type éénvinger vlogen. Ik lette op twee van hen het werk dertig minuten op een paragraaf voor hun blog om het Internet verbindingsherladen te zien en hun inhoud te verliezen. Maar zij hebben een koele fotoagenda gemaakt.

Een journalist van Nieuwe Tijden, het Rwandese Engelse document, kwam zien wat wij tot waren. Hij deed verscheidene gesprekken, dan ging op zijn manier. Ik vroeg hem of had hij een e-mailadres zodat konden wij hem onze persupdates verzenden, en hij zei hij niet had.

Tot slot op mijn laatste dag in Kenia, toonde ik George, onze media teamleider dit blog, en het nam letterlijk zijn computer 10 minuten om het te laden! Dit maakt me werkelijk droevig, omdat George zo technologie-savvy is, en gaat hij al onze video, uitgeven maar hoe hij dit met zulk een langzame Internet snelheid kan doen? Hij zegt hij een snellere verbinding thuis, vooral bij nacht heeft wanneer de mensen het niet gebruiken. Ik heb geen beelden nog gepost omdat alhoewel Internet vrij snel scheen, het uploaden van foto's in Afrika de Internet verbinding zelfs bij mijn huis van de muzungugast overweldigde.

Zo, is mijn conclusie over mededeling voor ontwikkeling dat het nog moet van aangezicht tot aangezicht gebeuren. De Rwandese de jeugdconferentie was een succes omdat wanneer u jonge mensen bijeenbrengt, zij een goede tijd hebben. En welke betere manier om bruggen over etnische, geografische, economische en andere afdelingen, dan door een paar dagen die zingen, biddend, samen sprekend over uw land en leren van elkaar door te brengen te bouwen?

Na het doorbrengen van een paar dagen in Kenia alvorens terug te vliegen, ben ik overtuigd de jonge inwoners van Kenia vereis hun eigen top geworden. Als de rest van Kenia, ben ik bang het machtsaandeel van President Kibaki en Odinga te enkel breekbaar is - en er staan zo veel op het spel voor deze natie van 40 miljoen mensen.

Het post-verkiezingsgeweld in Kenia na Kerstmis werd gedaan grotendeels door jonge mensen en brak volgens stammenlijnen. Nu wanneer ik aan Kenianen spreek die zij hun stammen op een bepaalde manier als ik nooit voordien hoorde hebben vermeld. Deze afdelingen zijn gevaarlijk als zij om worden toegestaan te regelen. Als ik kan maak omhoog $20.000 USD rond ik een Keniaanse top zal plannen van de de jeugdvrede en wij zullen de jeugd van over het land van verschillende stammen… uitnodigen

يقسم إنعكاسات نهائيّة على روندا شباب تجميع والرقميّة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا إلى الخلف في ال [أوس] وإفريقيا مفقودة, ما خبرة مدهشة. هذا كان رحلتي عبر الرقميّة يقسم, أيّ حقّا أنهى فوق يعزّز كيف قوّيّة هو بعد يكون.

أنا عاودت مع واحدة أقلّ حقيبة, يترك خلف يستعمل ثني أعلى, إدارة وحدة دفع خاطفة, اثنان نقف فيديوهات, اثنان مسجلات رقميّة وطابعة/ماسحة/ناسخة. أنا أقنعت أنّ تكنولوجيا ماذا نحن غنيّة بلد [فولكس] سوفت سحبت على في حقائبنا. أنا أحضرت [بلوتووث] لقسيس جون إن أنا كنت قد عرفت [هوو موش] عمل هو يتمّ على الهاتف بينما يقود حول البلد في شاحنته خضراء. مكتبه في ه خلية هاتف.

أنا شاركت فندقي مع حزمة الأمريكيات من [ريك] [ورّن] سرج إلى الخلف كنيسة, [مغ-شرش] إنجيليّة في كاليفورنيا جنوبيّة. بعد تدريب 300 قساوسة, كان هم في مدينة أن رسميّا صدرت أنّ روندا "[بوربوس-دريفن] بلد". [ورّن] ترجمت [بست-سلّر], غرض يقاد حياة داخل [كينروندن] و [ا لوت] [روندن] قد قرأ الكتاب. بأيّ حال, كان [ألّ ث] [غنغ-هو] [سدّلبكرس] قد أحضر طن من كرة قدم كرات وكتب مسيحية.

المؤتمر شباب أوساط كان فريق جادّة, غير أنّ بما أنّ عبقريّة بما أنّ هم كانوا, هم واجه [ا لوت] العوائق. هم راقبواني أخذت بطاقات على ي ثني أعلى مع انذهال بما أنّ أصابعي طاروا على المفاتيح… هم [تب ون] إصبع [أت ا تيم]. أنا راقبت اثنان من هم عمل لثلاثون دقائق على فقرة ل [بلوغ] هم أن يرى الإنترنت توصيل أعدت وخسرت محتوىهم. غير أنّ قد جعل هم باردة صورة يومية.

أتى صحفية من أوقات جديدة, الورقة روانديّ إنجليزيّة, أن يرى ماذا نحن كنّا حتّى. هو أتمّ عدّة مقابلات, بعد ذلك ذهب على طريقه. أنا سألته إن هو تلقّى [إميل دّرسّ] لذلك نحن استطاع أرسلته نا صحافة تحديثات, وهو قال لم يتلقّى هو واحدة.

أخيرا على يومي متأخّرة في كينيا, أبدى أنا جورج, نا أوساط فريق زعيمة هذا [بلوغ], وهو حرفيّا أخذ حاسوبه 10 دقائق أن يحمّل هو! هذا يجعلني حقّا حزينة, لأنّ جورج يكون هكذا [تش-سفّي], وهو يكون يذهب أن يحرّر كلّنا فيديو, غير أنّ كيف يستطيع هو أتمّت هذا مع هذا بطيء إنترنت سرعة? هو يقول يتلقّى هو توصيل سريعة [أت هوم], خصوصا في ليلة عندما الناس لا يستعملون هو. لم يعيّن أنا يتلقّى صور بعد لأنّ [إفن ثوو] الإنترنت بدا إلى حدّ ما سريعة, [أوبلوأد] صور في إفريقيا قهروا الإنترنت توصيل حتّى في ي [موزونغ] ضيفة منزل.

هكذا, استنتاجي حول اتّصال لتطوير أنّ هو بعد ينبغي حدثت وجها لوجه. الروانديّ شباب كان مؤتمر نجاح لأنّ عندما أنت تحضر الناس شابّة معا, هم يتلقّون وقت جيّدة. وما طريق جيّدة أن يبني جسور عبر عرقيّة, جغرافيّة, اقتصاديّة وأخرى تقسيمات, بعد ذلك ب ينفق [ا فو] أيام معا يحرق, يصلّي, [تلك بووت] بلادك ويعلم من بعضهم بعضا?

بعد ينفق [ا فو] أيام في كينيا قبل يطير إلى الخلف, قد أصبح أنا يقنع الالناس شابّة كينيا احتجت هم خاصّة قمة. مثل الإستراحة كينيا, أنا يخشى القوة سهم الرئيس [كيبكي] و [أدينغ] صحيحة أيضا هشّة - وهناك كثيرا معنيّة ل هذا أمة من 40 [ميلّيون بيوبل].

العنف [بوست-لكأيشن] في كينيا عقب أتمّت عيد ميلاد المسيح كان كثيرا ب [يوونغ من] و [بروك] على طول خطوط قبليّة. الآن عندما يتحدّث أنا إلى [كنن] هم يذكرون قبائلهم في طريق مثل أنا أبدا سمعت من قبل. هذا تقسيمات خطرة إن هم يكون سمحت أن يقرّر. إن أنا أستطيع يدوّر فوق $20,000 [أوسد] أنا كنت سأخطّط [كنن] شباب سلام قمة وسيدعو نحن شباب [فروم كروسّ] البلد من قبائل مختلفة…

Yesterday we heard a testimony from a man who participated in the Rwandan genocide. He killed the parents of his neighbors, and now he lives with them side by side. After spending several years in jail, the government let him go on the condition that he would publicly confess his crimes and encourage others to turn themselves in. Fourteen years after the genocide, thousands of genocidiers are living in exile in the bush in Congo or hiding in Europe.

There was a lot lost from his testimony in translation. I think our translator, an orphan herself, was unable to fully repeat the words he was saying. He told us that after he was released from jail, he lived in the bush for months until his neighbors came and told him to come back. They even gave him food for his children. He was a small, sad looking man in a red flannel shirt, and while he was speaking some people got up and left the room. He was 16 when he committed these crimes. After he gave his talk he said, “raise your hand if you forgive me.” Most of the room raised their hand.

The day before this we traveled to two memorial sites. The first was a church in Ntarama that holds the remains of 5,000 people that were hiding in the church when a grenade was thrown through the wall. Their blood-stained clothes are kept in neat piles on the pews and there are rows of skulls. Some of the Rwandan girls started crying so hard they were hyperventilating, one girl vomited… So this is healing?

Just a few kilometers down the road from Ntarama is a larger site called Nyamata, one of the most famous sites of the genocide. It is a Catholic church that was run by a Belgian priest and Rwandan nuns who were later some of the first people tried for war crimes. They told the Tutsis, you can come here, you will be safe, and so 10,000 people gathered there. The altar is kept as it was, the white cloth covered in faded blood. Behind the church you can walk into the sarcophagus and look at rows and rows of skulls, many of them cracked from machete blows.

As an American, it is impossible to truly understand how Rwandans must feel seeing this. These are not my people; I am not looking at a memorial site in Washington State for a massacre that happened when I was 14 years-old. Many of the Rwandans I went with were seeing the sites for the first time. These skulls were their families. One young man told me, I lost my father, but I don’t know what happened to him, I am always looking for him everywhere I go.

These churches, like this man, are living testimonies to what took place. It is important to speak directly about what happened. Though the genocide is everywhere in this country, it is not often openly discussed. For this man to give testimony, however difficult, is to create a space where the genocide is discussed and denounced. They tell me there are no longer Hutus and Tutsis in Rwanda, there are only Rwandans

la puissance du témoignage au Rwanda
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Hier nous avons entendu un témoignage d'un homme qui a participé au génocide rwandais. Il a tué les parents de ses voisins, et maintenant il vit avec eux côte à côte. Après avoir passé plusieurs années en prison, le gouvernement l'a laissé partir à condition qu'il admettrait publiquement ses crimes et encouragerait d'autres à se tourner po. Quatorze ans après le génocide, les milliers de genocidiers vivent dans l'exil dans le buisson au Congo ou se cachent en Europe.

On beaucoup a perdu de son témoignage dans la traduction. Je pense notre traducteur, un orphelin elle-même, ne pouvait pas répéter entièrement les mots qu'il disait. Il nous a dit qu'après qu'il ait été libéré de la prison, il a vécu dans le buisson pendant des mois jusqu'à ce que ses voisins soient venus et lui aient dit pour revenir. Ils lui ont même donné la nourriture pour ses enfants. Il était un petit, homme regardant triste dans une chemise rouge de flanelle, et tandis qu'il parlait quelques personnes levées et à gauche la salle. Il avait 16 ans quand il a commis ces crimes. Après qu'il ait présenté son exposé qu'il a dit, « soulevez votre main si vous me pardonnez. » La majeure partie de la salle a soulevé leur main.

Le jour avant ceci nous avons voyagé à deux emplacements commémoratifs. Le premier était une église dans Ntarama qui tient les restes de 5.000 personnes qui se cachaient dans l'église quand une grenade a été jetée par le mur. Leurs vêtements sang-souillés sont maintenus dans les piles ordonnées sur les sièges et il y a des rangées des crânes. Une partie de pleurer commencé par filles rwandaises tellement dur elles souffraient de ventilation exagérée, une fille vomie… Ainsi c'est curatif ?

Juste quelques kilomètres en bas de la route de Ntarama est un plus grand emplacement appelé Nyamata, un des emplacements les plus célèbres du génocide. C'est une église catholique qui a été courue par un prêtre belge et les nonnes rwandaises qui étaient plus en retard une partie du premier peuple ont jugé pour des crimes de guerre. Ils ont indiqué les Tutsis, vous peuvent venir ici, vous serez sûr, et ainsi 10.000 personnes recueillies là. L'autel est maintenu comme il était, le tissu blanc couvert dans le sang fané. Derrière l'église vous pouvez marcher dans le sarcophage et regarder des rangées et des rangées des crânes, bon nombre d'entre eux fendus de la machette souffle.

En tant qu'Américain, il est impossible de comprendre vraiment comment les Rwandais doivent se sentir voyants ceci. Ce ne sont pas mes personnes ; Je ne regarde pas un emplacement commémoratif dans l'état de Washington Pour un massacre qui s'est produit quand j'étais 14 années. Plusieurs des Rwandais que je suis allés avec voyaient les emplacements pour la première fois. Ces crânes étaient leurs familles. Un jeune homme m'a dit que, j'ai perdu mon père, mais je ne sais pas ce qui est arrivé à lui, je le recherche toujours partout que je vais.

Ces églises, comme cet homme, sont des témoignages vivants à ce qui a eu lieu. Il est important de parler directement au sujet de ce qui s'est produit. Bien que le génocide soit partout dans ce pays, il souvent n'est pas ouvrir discuté. Pour que cet homme donne le témoignage, de quelque manière que difficile, est de créer un espace où le génocide est discuté et dénoncé. Ils m'indiquent qu'il n'y a plus des Hutus et les Tutsis au Rwanda, là sont seulement des Rwandais

la energía del testimonio en Rwanda
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Oímos ayer un testimonio de un hombre que participó en el genocidio Rwandan. Él mató a los padres de sus vecinos, y ahora él vive con ellos de lado a lado. Después de pasar varios años en cárcel, el gobierno lo dejó ir a condición de que él confesaría público sus crímenes y animaría a otros que se dieran vuelta pulg. Catorce años después del genocidio, los millares de genocidiers están viviendo en exilio en el arbusto en Congo o están ocultando en Europa.

Mucho se perdió de su testimonio en la traducción. Pienso nuestro traductor, un huérfano mismo, no podía repetir completamente las palabras que él decía. Él nos dijo que después de que lo lanzaran de cárcel, él viviera en el arbusto por meses hasta que sus vecinos vinieron y le dijeron volverse. Incluso le dieron el alimento para sus niños. Él era un pequeño, hombre que miraba triste en una camisa roja de la franela, y mientras que él hablaba alguna gente levantada y a la izquierda el cuarto. Él era 16 cuando él confió estos crímenes. Después de que él diera su charla que él dijo, “levante su mano si usted me perdona.” La mayor parte de el cuarto levantó su mano.

El día antes de esto viajamos a dos sitios conmemorativos. El primer era una iglesia en Ntarama que sostiene el restos de 5.000 personas que ocultaban en la iglesia cuando una granada fue lanzada a través de la pared. Sus ropas sangre-manchadas se mantienen pilas aseadas en los pews y hay filas de cráneos. Algo del griterío comenzado las muchachas Rwandan hyperventilating tan difícilmente, una muchacha vomitada… ¿Esto es tan curativo?

Apenas algunos kilómetros abajo del camino de Ntarama son un sitio más grande llamado Nyamata, uno de los sitios más famosos del genocidio. Es una iglesia católica que fue funcionada por un sacerdote belga y las monjas Rwandan que eran más adelante alguna de la primera gente intentaron para los crímenes de guerra. Dijeron a Tutsis, usted pueden venir aquí, usted será seguro, y así que 10.000 personas recolectadas allí. El altar se mantiene como era, el paño blanco cubierto sangre descolorada. Detrás de la iglesia usted puede caminar en el sarcófago y mirar filas y filas de los cráneos, muchos de ellos agrietados del machete sopla.

Como americano, es imposible entender verdad cómo Rwandans debe sentirse que ve esto. Éstas no son mi gente; No estoy mirando un sitio conmemorativo en el estado de Washington para una masacre que sucedió cuando era 14 años. Muchos del Rwandans fui con veía los sitios por primera vez. Estos cráneos eran sus familias. Un hombre joven me dijo que, perdiera a mi padre, pero no sé qué le sucedió, yo lo estoy buscando siempre por todas partes que voy.

Estas iglesias, como este hombre, son testimonios vivos a qué ocurrió. Es importante hablar directamente sobre qué sucedió. Aunque el genocidio está por todas partes en este país, a menudo no se discute abiertamente. Para que este hombre dé testimonio, al menos difícil, es crear un espacio donde se discute y denunci el genocidio. Me dicen que haya no más Hutus y los Tutsis en Rwanda, allí son solamente Rwandans

l'alimentazione della testimonianza in Ruanda
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Ieri abbiamo sentito una testimonianza da un uomo che ha partecipato al genocide Rwandan. Ha ucciso i genitori dei suoi vicini ed ora vive parallelamente con loro. Dopo avere spesoe parecchi anni in prigione, il governo lo ha lasciato andare a condizione che confesserebbe pubblicamente i suoi crimini e consiglierebbe ad altri girarsi poll. Quattordici anni dopo il genocide, le migliaia dei genocidiers stanno vivendo nel exile nel cespuglio nel Congo o stanno nascondendo in Europa.

Mólto è stato perso dalla sua testimonianza nella traduzione. Penso il nostro traduttore, un orphan lei stessa, non poteva completamente ripetere le parole che stava dicendo. Ci ha detto che dopo che fosse liberato dalla prigione, vivesse nel cespuglio per i mesi fino a che i suoi vicini non venissero e gli dicessero ritornare. Persino gli hanno dato l'alimento per i suoi bambini. Era un piccolo, uomo osservante triste in una camicia rossa della flanella e mentre stava parlando qualche gente alzata ed a sinistra la stanza. Era 16 quando ha commesso questi crimini. Dopo che presenti il suo esposto che ha detto, “sollevi la vostra mano se lo perdonate.„ La maggior parte della stanza hanno sollevato la loro mano.

Il giorno prima di questo abbiamo viaggiato a due luoghi commemorativi. Il primo era una chiesa in Ntarama che tiene il remains di 5.000 genti che stava nascondendo nella chiesa quando una granata è stata gettata tramite la parete. I loro vestiti anima-macchiati sono mantenuti in mucchi accurati sui pews e ci sono file dei cranei. Alcune delle ragazze Rwandan iniziate a gridare hyperventilating così duro, una ragazza vomitata… Così questo è healing?

Appena alcuni chilometri giù la strada da Ntarama è un più grande luogo denominato Nyamata, uno dei luoghi più famosi del genocide. È una chiesa cattolica che è stata fatta funzionare da un priest belga ed i nuns Rwandan che erano più in ritardo alcuna della prima gente hanno provato per i crimini di guerra. Hanno detto ai Tutsis, voi possono venire qui, sarete sicuri ed in modo da 10.000 genti riunite là. Il altar è mantenuto come era, il panno bianco coperto nell'anima sbiadita. Dietro la chiesa potete camminare nel sarcophagus e guardare le file e le file dei cranei, molti di loro spezzati dal machete salta.

Come americano, è impossible allineare da capire come Rwandans deve ritenere vedente questo. Queste non sono la mia gente; Non sto guardando un luogo commemorativo a Washington dichiaro per un massacre che è accaduto quando avere 14 anni. Molti del Rwandans sono andato con stavo vedendo i luoghi per la prima volta. Questi cranei erano le loro famiglie. L'un giovane mi ha detto che, perderà il mio padre, ma non conosco che cosa è accaduto lui, io sempre sto cercandolo dappertutto vado.

Queste chiese, come questo uomo, sono testimonianze viventi a che cosa ha avvenuto. È importante da parlare direttamente di che cosa è accaduto. Benchè il genocide sia dappertutto in questo paese, spesso non è discusso apertamente. Affinchè questo uomo dia la testimonianza, comunque, difficile, è di generare uno spazio in cui il genocide è discusso e denunciato. Mi dicono che ci non siano più Hutus ed i Tutsis in Ruanda, là sono soltanto Rwandans

die Energie des Zeugnisses in Ruanda
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Gestern hörten wir ein Zeugnis von einem Mann, der am Rwandan Genozid teilnahm. Er tötete die Eltern seiner Nachbarn, und jetzt lebt er mit ihnen nebeneinander. Nachdem sie einige Jahre im Gefängnis verbracht hatte, ließ die Regierung ihn gehen, unter der Bedingung daß würde er öffentlich seine Verbrechen bekennen und andere anregen, sich inch zu drehen. Vierzehn Jahre nach dem Genozid, leben Tausenden genocidiers im Exil im Busch im Kongo oder verstecken sich in Europa.

War viel von seinem Zeugnis in der übersetzung verloren. Ich denke unseren übersetzer, war ein Orphan selbst, nicht imstande, die Wörter völlig zu wiederholen, die er sagte. Er erklärte uns, daß, nachdem er vom Gefängnis befreit wurde, er im Busch für Monate lebte, bis seine Nachbarn ihn kamen und baten zurückzukommen. Sie gaben ihm Nahrung für seine Kinder sogar. Er war, trauriger schauender Mann in einem roten Flanellhemd ein kleines und während er einige aufgestandene Leute und nach links den Raum sprach. Er war 16, als er diese Verbrechen festlegte. Nachdem er sein Gespräch gab, das er sagte, „heben Sie Ihre Hand an, wenn Sie verzeihen mir.“ Die meisten des Raumes hoben ihre Hand an.

Der Tag vor diesem reisten wir zu zwei Erinnerungsaufstellungsorten. Das erste war eine Kirche in Ntarama, das des Remains von 5.000 Leuten hält, die in der Kirche sich versteckten, als eine Granate durch die Wand geworfen wurde. Ihre Blut-befleckte Kleidung wird in den ordentlichen Stapel auf den Kirchenbanken gehalten und es gibt Reihen der Schädel. Etwas von Rwandan Mädchen begonnenen schreien so stark hyperventilierten sie, ein erbrochenes Mädchen… So ist dieses heilend?

Gerade ist einige Kilometer hinunter die Straße von Ntarama ein größerer Aufstellungsort, der Nyamata, einen der berühmtesten Aufstellungsorte des Genozids genannt wird. Es ist eine katholische Kirche, die von einem belgischen Priester laufen gelassen wurde und Rwandan Nonnen, die später waren, einige der ersten Leute für Kriegsverbrechen versuchten. Sie erklärten den Tutsis, Ihnen können herkommen, sind Sie und also 10.000 Leute sicher, die dort erfaßt werden. Der Altar wird, wie er war, das weiße Tuch gehalten, das in verblassenem Blut bedeckt wird. Hinter der Kirche können Sie in den Sarkophag gehen und Reihen und Reihen der Schädel, viele zu betrachten von ihnen geknackt von der Machete brennt durch.

Als Amerikaner ist es unmöglich, wirklich zu verstehen, wie Rwandans sehend dieses glauben muß. Diese sind nicht meine Leute; Ich betrachte nicht einen Erinnerungsaufstellungsort im Staat Washington nach einem Blutbad, das geschah, als ich 14 Years-old war. Viele des Rwandans ging ich mit sah die Aufstellungsorte zum ersten Mal. Diese Schädel waren ihre Familien. Ein junger Mann erklärte mir daß, ich meinen Vater verlor, aber ich nicht was ihm geschah, ich suche ihn immer weiß, überall, das ich gehe.

Diese Kirchen, wie dieser Mann, sind lebende Zeugnisse zu, was stattfand. Zu sprechen ist wichtig, direkt über, was geschah. Obwohl der Genozid überall in diesem Land ist, wird er nicht häufig öffentlich besprochen. Damit dieser Mann Zeugnis gibt, jedoch schwierig, soll einen Raum verursachen, in dem der Genozid besprochen und gekündigt wird. Sie erklären mir, daß es nicht mehr Hutus gibt und Tutsis in Ruanda, dort nur Rwandans sind

o poder do testimony em Rwanda
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Ontem nós ouvimos um testimony de um homem que participasse no genocide Rwandan. Matou os pais de seus vizinhos, e agora vive com eles de lado a lado. Após ter gastado diversos anos na cadeia, o governo deixou-o ir na circunstância que confess publicamente seus crimes e incentivaria outros se girar dentro. Quatorze anos após o genocide, os milhares dos genocidiers estão vivendo no exile no arbusto em Congo ou estão escondendo em Europa.

Foi perdido muito de seu testimony na tradução. Eu penso de nosso tradutor, um orphan ela mesma, era incapaz de repetir inteiramente as palavras que dizia. Disse-nos que depois que foi liberado da cadeia, viveu no arbusto por meses até que seus vizinhos vieram e lhe disseram voltar. Deram-lhe mesmo o alimento para suas crianças. Era um pequeno, homem olhando sad em uma camisa vermelha do flannel, e quando falava alguns povos levantados e à esquerda o quarto. Era 16 quando cometeu estes crimes. Depois que deu sua conversa que disse, “levante sua mão se você me perdoar.” A maioria do quarto levantaram sua mão.

O dia antes disto nós viajamos a dois locais memorial. O primeiro era uma igreja em Ntarama que prende o remains de 5.000 povos que estavam escondendo na igreja quando um grenade foi jogado através da parede. Sua roupa sangue-manchada é mantida em pilhas puras nos pews e há umas fileiras dos skulls. Alguma meninas Rwandan de gritar começado assim duramente hyperventilating, uma menina vomited… Assim isto é healing?

Apenas alguns quilômetros abaixo a estrada de Ntarama são um local maior chamado Nyamata, um dos locais os mais famosos do genocide. É uma igreja Catholic que seja funcionada por um priest belga e os nuns Rwandan que estavam mais atrasados alguns dos primeiros povos tentassem para crimes de guerra. Disseram os Tutsis, você podem vir aqui, você será seguro, e assim que 10.000 povos recolhidos lá. O altar é mantido como era, o pano branco coberto no sangue desvanecido. Atrás da igreja você pode andar no sarcófago e olhar fileiras e fileiras dos skulls, muitos deles rachados do machete funde.

Como um americano, é impossível compreender verdadeiramente como Rwandans deve sentir vendo isto. Estes não são meus povos; Eu não estou olhando um local memorial no estado de Washington para um massacre que aconteça quando eu era 14 years-old. Muitos do Rwandans eu fui com via os locais para a primeira vez. Estes skulls eram suas famílias. Um homem novo disse-me que, eu perdi meu pai, mas eu não sei o que lhe aconteceu, mim o estou procurando sempre em toda parte que eu vou.

Estas igrejas, como este homem, são testimonies vivos a o que ocorreu. É importante falar diretamente sobre o que aconteceu. Embora o genocide está em toda parte neste país, frequentemente não é discutido abertamente. Para que este homem dê o testimony, de qualquer modo difícil, é criar um espaço onde o genocide seja discutido e denounced. Dizem-me que há já não Hutus e os Tutsis em Rwanda, lá são somente Rwandans

driva av vittnesbörden i Rwanda
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Igår hörde vi en vittnesbörd från en man som deltog i det rwandiska folkmordet. Han dödade föräldrarna av hans grann, och nu bor han med dem jämsides. Når den har spenderat flera år i arrest, l5At regeringen honom gå på villkorar att han skulle bekänna publicly hans brott och uppmuntrar andra att vända sig in. Fjorton år efter folkmordet, tusentals genocidiers bor i exil i busken i Kongofloden eller döljer i Europa.

Det fanns ett lott som var borttappadt från hans vittnesbörd i översättning. Funderare I vår översättare, en föräldralös hon själv, var oförmögen till repetition uttrycker fullständigt honom var ordstävet. Han berättade oss att, efter han var utsläppt från arrest, han bodde i busken för månader, tills hans grann kom och berättade honom att komma tillbaka. De gav även honom mat för hans barn. Han var en liten ledsen seende man i en röd flanellskjorta, och stunder som han talade något folk, fick övre och lämnat rummet. Han var 16, då han begick dessa brott. Efter han gav hans samtal som han sade, ”räcker den din lönelyften, om du förlåter mig.”, Mest av rummet lyftte deras räcker.

Dagen för detta som vi reste till två minnes- platser. Första var en kyrka i Ntarama som rymmer remainsen av 5.000 folk, som dolde i kyrkan, då en granat kastades till och med väggen. Deras blodfläckada kläder hålls i propra högar på pewsna, och det finns ror av skallar. Några av de rwandiska flickorna som startades att gråta så hårt hyperventilating de, en spydd flicka…, Så läker detta?

Rättvist besegrar några kilometer vägen från Ntarama är en större plats som kallas Nyamata, en av de mest berömda platserna av folkmordet. Det är en katolsk kyrka som kördes av en belgisk präst, och rwandiska nunnor, som var mer sistnämnd, några av det första folket försökte för krigsbrott. De berättade tutsisna, kan du komma här, ska du är kassaskåpet och så 10.000 folk som där samlades. Altaret hålls, som det var, den täckte vittorkduken i urblektt blod. Bak kyrkan kan du gå in i sarkofaget, och looken på ror och ror av skallar, många av dem knäckte från macheteslag.

Som en amerikan är det omöjligt riktigt att förstå hur Rwandans måste känselförnimmelsen som ser denna. Dessa är inte mitt folk; Förmiddag som I inte ser en minnes- plats i staten Washington för en massaker som händde, när jag var 14 years-old. Många av Rwandansen gick jag med såg platserna för den första tiden. Dessa skallar var deras familjer. En barnman berättade mig att, borttappadt I min fader, utan jag inte vet vad händde till honom, I-förmiddagen som söker efter alltid honom överallt som jag går.

Dessa kyrkor, gillar denna man, är bosatt vittnesbörd till vad ägde rum. Det är viktigt att tala direkt om vad händde. Fast folkmordet är överallt i detta land, diskuteras det inte ofta öppet. För att denna man är ska ge vittnesbörd, however svårt, att skapa ett utrymme var folkmordet diskuteras och skarpt kritisera. De berättar mig att det finns ej längre Hutus och Tutsis i Rwanda, där är endast Rwandans

сила свидетельствования в Руанде
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Вчера мы услышали свидетельствование от человека участвовал в Rwandan genocide. Он убил родителей его соседей, и теперь он живет с ими side by side. После проводить несколько лет в тюрьме, правительство препятствовало ему пойти on condition that он общественно признался бы его злодеяниям и ободрился бы другие повернуть cIn. Через 14 лет после genocide, тысячи genocidiers живут в exile в кустике в Конго или прячут в Europe.

Много было потеряно от его свидетельствования в переводе. Я думаю наш переводчик, сирота себя, была неспособна полно повторить слова, котор он говорил. Он сказал нам что после того как он был выпущен от тюрьмы, он жил в кустике на месяцы до тех пор пока его соседи не прийти и сказали ему come back. Они даже дали ему еду для его детей. Он был малым, унылый смотря человек в красной рубашке фланели, и пока он говорил некоторые get up людей и налево комнату. Он был 16 когда он поручил эти злодеяния. После того как он дал его беседу, котор он сказал, «поднимите вашу руку если вы прощаете мне.», то Большая часть из комнаты подняла их руку.

За день до этого мы переместили до 2 мемориальных места. Первое было церковью в Ntarama держит остаток 5.000 людей прятали в церков когда граната была брошена через стену. Их кров-запятнанные одежды сдержаны в опрятных кучах на pews и будут рядки черепов. Некоторый из Rwandan плакать начатый девушками настолько крепко они hyperventilating, одна затошненная девушка… Так это healing?

Как раз немного километров вниз с дороги от Ntarama будут более большое вызванное место Nyamata, одним из самых известных мест genocide. Это будет вселенской церковью побежалось бельгийским священником и Rwandan nuns были последне некоторые из первых людей судили за для военных преступления. Они сказали Tutsis, вас могут прийти здесь, вы будете безопасны, и поэтому 10.000 людей собранных там. Алтар сдержан по мере того как он был, белая покрынная ткань в увяданной крови. За церковью вы можете погулять в sarcophagus и посмотреть рядки и рядки черепов, много из их треснутых от machete дует.

Как американец, невозможно поистине понять как Rwandans должно чувствовать видящ это. Эти не будут моими людьми; Я не смотрю мемориальное место в положении вашингтона для massacre случилось когда я был 14 years-old. Много из Rwandans я пошел с видел места for the first time. Эти черепа были их семьями. Один молодой человек сказал мне, я потерял моего отца, но я не знаю случилось к ему, я всегда ищу он везде, котор я иду.

Эти церков, как этот человек, будут living свидетельствованиями к осуществило. Важно поговорить сразу о случилось. Хотя genocide находится везде в этой стране, оно часто открыто не обсужено. Для этого человека дать свидетельствование, как бы трудно, должна создать космос где обсужено и денонсировано genocide. Они говорят мне не будут no longer Hutus и Tutsis в Руанде, там будет только Rwandans

de macht van verklaring in Rwanda
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Gisteren hoorden wij een verklaring van een mens die aan de Rwandese volkerenmoord deelnam. Hij doodde de ouders van zijn buren, en nu leeft hij zij aan zij met hen. Na het doorbrengen van verscheidene jaren in gevangenis, liet de overheid hem gaan op voorwaarde dat hij openbaar zijn misdaden zou bekennen en anderen zou aanmoedigen om binnen te draaien. Veertien jaar na de volkerenmoord, leven duizenden genocidiers in ballingschap in de struik in de Kongo of verbergen in Europa.

Er werden een verloren van zijn verklaring in vertaling. Ik denk ons vertaler, wees zelf, niet kon om volledig te herhalen woord hij was zeggend. Hij vertelde ons dat nadat hij van gevangenis werd bevrijd, hij in de struik voor maanden leefde tot zijn buren en hem kwamen vertelden terugkomen. Zij gaven hem zelfs voedsel voor zijn kinderen. Hij was het kleine, droevige kijken mens in een rood flaneloverhemd, en terwijl hij sommige mensen omhooggaand gekregen sprak en de ruimte verliet. Hij was 16 toen hij deze misdaden beging. Nadat hij zijn bespreking gaf die hij heeft gezegd, „ophef uw hand als u vergeeft me.“ Het grootste deel van de ruimte hieven hun hand op.

De dag vóór dit reisten wij naar twee herdenkingsplaatsen. De eerste was een kerk in Ntarama die de overblijfselen van 5.000 mensen houdt die in de kerk verborgen toen een granaat door de muur werd geworpen. Hun met bloed bevlekte kleren worden gehouden in keurige stapels op de banken en er zijn rijen van schedels. Enkele Rwandese meisjes begonnen te schreeuwen zo hard zij hyperventilating, één gebraakt meisje… Zo is dit helend?

Enkel is een paar kilometers onderaan de weg van Ntarama een grotere plaats genoemd Nyamata, één van de beroemdste plaatsen van de volkerenmoord. Het is een Katholieke kerk die door een Belgische priester en Rwandese nuns in werking werd gesteld die recenter waren enkele eerste mensen die voor oorlogsmisdaden worden geprobeerd. Zij vertelden de Tutsis, kunt u hier komen, zult u veilig zijn, en zo 10.000 mensen verzamelden zich daar. Het altaar wordt gehouden aangezien het was, de witte doek die in langzaam verdwenen bloed wordt behandeld. Achter de kerk kunt u in de sarcofaag lopen en rijen en rijen van schedels, veel van hen bekijken gebarsten van macheteslagen.

Als Amerikaan, is het onmogelijk echt om te begrijpen hoe Rwandans het zien van dit moet voelen. Dit zijn niet mijn mensen; Ik bekijk niet een herdenkingsplaats in de Staat van Washington voor een slachting die gebeurde toen ik 14 years-old was. Veel van Rwandans ik ging met zagen voor het eerst de plaatsen. Deze schedels waren hun families. Één jonge mens vertelde me, verloor ik mijn vader, maar ik weet wat niet aan hem gebeurde, zoek ik hem altijd overal ik ga.

Deze kerken, zoals deze mens, zijn het leven verklaringen aan wat plaatsvond. Het is belangrijk om direct over wat te spreken gebeurde. Hoewel de volkerenmoord overal in dit land is, wordt het niet vaak openlijk besproken. Voor deze mens om verklaring te geven, hoe moeilijk, is een ruimte te creëren waar de volkerenmoord wordt besproken en aan de kaak gesteld. Zij vertellen me er niet meer Hutu's zijn en Tutsis in Rwanda, er slechts Rwandans zijn

القوة الشهادة في روندا
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
بالأمس سمع نحن شهادة من رجل الذي ساهم في الإبادة جماعيّة روانديّ. هو قتل الوالد من جاره, والآن يعيش هو مع هم [سد بي سد]. بعد ينفق عدّة سنون في سجن, تركه الحكومة ذهبت [أن كنديأيشن ثت] هو علنا اعترف جرائمه وشجّع أخرى أن يلتفتبنفسي [إين.]. [فوورتين] سنون بعد الإبادة جماعيّة, يعيش آلاف ال [جنوسديرس] في حالة نفي في الدغل في كونغو أو يخفي في أوروبا.

خسرت هناك كان كثيرا من شهادته في ترجمة. أنا أفكّر مترجمتنا, كان يتيمة بنفسي, يعجز أن كلّيّا كرّست الكلمات هو كان قال. هو قالنا أنّ عقب أطلقت هو كان من سجن, هو عاش في الدغل لشهور إلى أن جاره أتوا وقاله أن يعاود. هم حتّى أعطواه طعام لأطفاله. هو كان صغيرة, حزينة ينظر رجل في حمراء فانل قميص, وبينما هو كان تكلّم بعض الناس يفاق ويسارا الغرفة. هو كان 16 عندما هو ارتكب هذا جرائم. عقب أعطى هو محادثته هو قال, "رفعت يدك إن أنت عن صفحني." رفع أكثر من الغرفة يدهم.

اليوم قبل هذا سافر نحن إلى اثنان موقعات تذكاريّة. كان الأولى كنيسة في [نترما] أنّ يمسك الأثر من 5,000 الناس أنّ كان أخفى في الكنيسة عندما قنبلة يدويّة كان رميت من خلال الجدار. حافظت هم [بلوود-ستيند] ملابس في كومة حاشدة مرتّبة على المقصورات وهناك صفوف الجماجم. بعض من البنات روانديّ يبدأ يصرخ هكذا بشدّة [هبرفنتيلت] هم كان, واحدة بنت يتقيّأ… هكذا هذا شفائيّة?

فقط [ا فو] كيلومترات نزولا إلى الطريق من [نترما] موقعة كبيرة يدعى [نمتا], واحدة من الموقعات مشهورة أكثر من الإبادة جماعيّة. هو [كثوليك شرش] أنّ كان ركضت بكاهن بلجيكيّة وراهبات روانديّ الذي كان متأخّرة بعض من الالناس أولى حاولوا لجريمة حرب. هم قالوا ال [تثتسس], أنت يستطيع أتيت هنا, سيكون أنت آمنة, ولذلك 10,000 الناس يجمع هناك. حافظت المذبح بما أنّ هو كان, القماش بيضاء يغطّى في يذبل دم. خلف الكنيسة أنت يستطيع مشيت داخل ال [سركفغس] ويفجّر نظرت في صفوف وصفوف الجماجم, كثير من هم ينصدع من منجل.

كأمريكية, هو مستحيلة أن حقّا فهمت كيف [روندن] ينبغي شعرت يرى هذا. هذا ليسوا الناسي; أنا لا أنظر في موقعة تذكاريّة في [وشينغتون ستت] لمذبحة أنّ حدث عندما كان أنا 14 [يرس-ولد]. كثير من [روندن] ذهب أنا مع كان رأى الموقعات [فور ث فيرست تيم]. كان هذا جماجم أسراتهم. قالني واحدة [يوونغ من], أنا خسرت أبي, غير أنّ أنا لا أعرف ماذا حدث إلى ه, أنا دائما أفتّشه في كلّ مكان أنا أذهب.

هذا كنائس, مثل هذا رجل, شهادات حيّة إلى ماذا تمّ. هو مهمّة أن يتكلّم مباشرة حول ماذا حدث. رغم أنّ الإبادة جماعيّة يكون في كلّ مكان في هذا بلد, تناقشت هو لا غالبا علانيّة. ل هذا رجل أن يعطي شهادة, مهما يصعب, أن يخلق فراغ حيث الإبادة جماعيّة يكون تناقشت وشجبت. هم يقولونني هناك [نو لونجر] [هوتثس] و [تثتسس] في روندا, هناك فقط [روندن]